Estamos en contra del imperialismo!

Queremos demostrar con esto nuestro completo rechazo a las acciones militares sionistas en tierras palestinas.

Estemos unidos con el pueblo palestino y hagamos causa común contra el gran enemigo de nuestros pueblos que es la usura y la banca internacional.

Un abrazo,

Diego.-

Dichos poco conocidos de Che Guevara sobre el peronismo

Queridos compañeros,


Acá sustraje del blog "Ojos blindados", hecho por el señor Facundo Alvarez, un texto en el cual se han recopilado distintos dichos en los cuales Ernesto Guevara Lynch de la Serna hace mención o ejerce una opinión sobre el peronismo en Argentina.

Provecho!


“México 20 de julio de 1955.

Querida vieja.

…Las cosas desde acá son tan oscuras como desde allí, pero hay
algunas que sí se pueden saber de acuerdo con noticias de ahora y
experiencia anterior. Las manifestaciones “monstruo” de católicos es
algo que no me pasa por la cabeza, recuerdo las monstruosas
manifestaciones de la U.D., que después se transformaron en una
minoría clara en elecciones que fueron limpias.

Otro si, digo, para quienes no hay escapatoria posible ante la historia es para los mierdas de los aviadores que después de asesinar gente a mansalva se van a Montevideo a decir que cumplieron con su fe en Dios; es impresionante que la gente llore porque le quemaron su iglesia dominguera , pero le parece la cosa mas natural del mundo que revienten la cantidad de “negros” que reventaron.

No te olvides que muchos de ellos fueron a morir por un ideal, pues eso de la compulsión no puede ser cierta sino en parte, en todo caso, y que cada “negro” tenía su familia que mantener, y que los tipos que dejan
en la calle a la familia del “negro” son los mismos que se van al Uruguay a darse golpes de pecho por la hazaña de machos. Otra cosa importante es la cantidad de “gente bien” que murió fuera de los casos fortuitos, eso mismo indica el carácter de la gente que iba a derrocar a Perón y el futuro que esperaría a una Argentina gobernada
por un Olivieri o por un Pastor, que para el caso es lo mismo. …
Olivieri o Pastor, o el que fuera, tirarían o tirarán - que todavía no se aclaró todo,- contra el pueblo o la primera huelga seria y entonces no habrá chicos de Inchauspi (1) que mueran, pero matarán a cientos de “negros” por delito de defender sus conquistas sociales y
La Prensa dirá muy dignamente que es ciertamente muy peligroso el que trabajadores de una sección vital del país de se declaren en
huelga.

…La forma en que la prensa de México trató el asunto no deja lugar a dudas, fuera de que algún comentarista muy ligado a la Casa Blanca insinuaba que lo que había de disolvente en Perón (disolvente para la compactación del mundo libre) era la tendencia neutralista de éste y su propensión a comerciar con los países detrás de la
cortina.”

(1) Inchauspi: joven de la oligarquía que murió durante los sucesos del 16/6/55

“México, septiembre 24 de 1955.

Querida vieja:

Esta vez mis temores se han cumplido, al parecer, cayó tu odiado enemigo de tantos años; por aquí la reacción no se hizo esperar: todos lo diarios del país y los despachos extranjeros anunciaban llenos de júbilo la caída del tenebroso dictador; los norteamericanos suspiraban aliviados por la suerte de 425 millones de dólares que
ahora podrían sacar de la Argentina; el obispo de México se mostraba satisfecho de la caída de Perón, y toda la gente católica y de derecha que yo conocí en este país se mostraba también contenta; mis amigos y yo no;

…Te confieso que la caída de Perón me amargó profundamente, no por el, por lo que significa para toda América, pues mal que te pese y a pesar de la claudicación forzosa de los últimos tiempos, Argentina era el paladín de todos los que pensamos que el enemigo está en el norte. Para mi, que viví las amargas horas de Guatemala, aquello fue un calco a distancia, …Tal vez en el primer momento no verás la violencia porque se ejercerá en un círculo alejado del tuyo.”

“Quien sabe que será mientras tanto de tu hijo andariego. Tal vez haya resuelto sentar sus reales en la tierra natal (única posible) o iniciar una jornada de verdadera lucha.”

“México, 24 de septiembre de 1955.

Querida Tita (1):

…Desde aquí no se puede decir nada en absoluto, pero el unánime júbilo de Estados Unidos y los católicos, sumado a las declaraciones de la nueva junta y el hecho de que todos eran militares, está dando una idea de lo que será esta nueva liberación . Con todo el respeto que me merece Arbenz (totalmente diferente a Perón desde el punto de
vista ideológico) la caída del gobierno argentino sigue los pasos de Guatemala con una fidelidad extraña…”

(1) Tita Infante: amiga del Che residente en Buenos Aires.
“México, octubre 7 de 1955…

Mi muy querida Tiíta (1) :

…Como te imaginarás, el gusto que tendrás vos frente a la caída del tirano es exactamente inverso al que siento yo, será tal vez por un innato deseo de que me tengan el bozal bien firme y me den una sobadita de lomo de vez en cuando. Yo no sé bien por qué será, pero sentí la caída de Perón un poquito. La Argentina era una ovejita gris
pálido, pero se distinguía del montón: ahora ya tendrá el mismo colorcito blanco de sus 20 primorosas hermanas; se dirá misa con mucha asistencia de agradecidos fieles, la gente bien podrá poner en su lugar a la chusma; los norteamericanos invertirán grandes y beneficiosos capitales en el país, en fin, un paraíso. Yo francamente
no sé porqué, añoro el color gris de la ovejita…”

(1) Se trata de su tía Beatriz.

Cartas del Che publicadas por Ernesto Guevara Lynch en “Aquí va un soldado de América”, Buenos Aires, Sudamericana-Planeta, 1988.

“La Habana 12/4/60.

Sr. Ernesto Sábato

Estimado compatriota:

Pertenezco, a pesar de todo, a la tierra donde nací y aún soy capaz de sentir profundamente todas sus alegrías, todas sus esperanzas y todas sus decepciones.

Sería difícil explicarle porqué “esto” (la revolución cubana) no es “Revolución Libertadora”; quizás tendría que decirle que le vi las comillas, a las palabras que usted denuncia, en los mismos días de iniciarse y yo identifiqué aquella palabra con lo mismo que había acontecido en una Guatemala que acababa de abandonar vencido y casi decepcionado (1)…No podíamos ser “libertadora” porque no éramos parte de un ejército plutocrático sino éramos un nuevo ejército popular, levantado en armas para destruir al viejo, y no podíamos ser “libertadora” porque nuestra bandera de combate no era una vaca sino, en todo caso, un alambre de cerca latifundaria destrozado por un tractor. No podíamos ser “libertadora” porque nuestras sirvienticas
lloraron de alegría el día en que Batista se fue y entramos en La Habana y hoy continúan dando datos de todas las manifestaciones y todas las ingenuas conspiraciones de la gente Country Club que es la misma gente country Club que usted conociera allá y fueran, a veces, sus compañeros de odio contra el peronismo. …”

(1) Referencia al golpe militar de Castillo Armas, armado por los yanquis para derrocar a Jacobo Arbenz, en 1954.

En Epistolario,La Habana. Editorial Ciencias Sociales, 1993, p.4.

“Todo es parte de una sola lucha y es verdad cuando el imperialismo nos llama con un denominador común, aún cuando uno se reconozca comunista, o socialista o peronista, o cualquier otra ideología política en determinado país, solamente caben dos posiciones en la
historia: o se está a favor de los monopolios o ser está en contra de los monopolios.”

“En Cuba la revolución la hizo el ‘26 de julio’: Fidel con su puñado de locos como yo, no los ideólogos del comunismo.
Y en la Argentina, las masas obreras saborearon por primera vez algo del poder gracias al loco de Perón y en contra de los comunistas”
(Ernesto Guevara, Discurso a los argentinos, 25/5/62).

El militante peronista

EL MILITANTE

Por Roberto Surra

Él no está por interés comercial, él no se alquila. Él cumple, sencillamente cumple.

Él sabe lo que es volver de madrugada, llevando encima el popurrí colorinche de cientos de gotas de pintura. A él alguna vez le dolieron las manos arrugadas de engrudo cuando el frío salió con él y se mantuvo firme a su lado a lo largo de alguna pegatina.

El volvió (y vuelve) casi siempre tarde, cuando los chicos duermen, cuando ella (su compañera, su esposa, su madre), lo está esperando con el plato de humilde guiso caliente y el beso reparador. Y él sabe también de a ratos lo que es comer solo, porque bueno... ya es demasiado tarde y no vale la pena, quedate en la cama que yo como y voy...

Él a veces regresa temprano, y los vecinos se asombran de verlo; lo miran y lo señalan con el dedo: "ahí va el peronista" y lo que va ahí, en realidad no es sólo el peronista, sino además, "El Militante".

Él habla de política en todas partes. Él es el que vende las rifas y el que invita a una peña. Él es el que convoca a una charla de doctrina, y el que a veces (digámoslo) hasta llega a aburrir, ya que el que no milita, no lo entiende, lo ve como un "personaje", aunque él en realidad él no quiera serlo.

El militante defiende al peronismo en todas partes, en todo momento. Sabe que tal o cual dirigente es un chanta, y lo afirma: En la Unidad Básica; en el Sindicato; cuando habla con otro peronista. Pero atención: en las reuniones familiares, por ejemplo, o en el colectivo, o en cualquier otro lugar donde un "contra" le critique a ese dirigente, saca la espada y pelea, pelea y lo defiende como si fuera un hermano, y lo hace porque de esa manera está defendiendo al peronismo, dado que al contra poco le importan nuestros dirigentes, lo que verdaderamente les duele es el peronismo.

El militante compra la tela, y por lo general es su madre, o su esposa, o su hermana quien hace la bandera. A él se le ocurren las consignas, es él el que llega con su orquesta bochinchera individual (bombo, garganta y corazón) y pone ritmo y color en cada acto peronista. Él mantiene viva la fuerza de nuestro movimiento, él organiza la misa por los caídos, los que fueron como él, y él sabe (¡si lo sabrá!) que quizá algún día, él, sea como ellos.

El militante es una mezcla de abeja y de juglar, que trabaja y trabaja, a veces en voz alta, a veces en silencio, narrando historias, organizando algo, arrimando su granito de arena a la gran construcción de nuestra Patria. Él todo lo hace por amor, quiere que su pibe se llame Juan Domingo (por amor al General). A su piba le puso María Eva (por amor a Ella), y sé de muchos que a la nena le pusieron María Eva Isabel, porque ésa es la síntesis del amor del General. Sí, el militante todo lo hace por amor y él sabe de la ingratitud. A él lo acusan: "Vos andás detrás de algo; "Dale, ¿en qué curro andás?". "¿Y, te acomodaste?". Y él no responde. Él sigue, ¡con bronca! Y a veces se enoja, ¡brama, putea! porque él no quiere nada "raro" es más, él "pierde" siempre, si de dinero se trata.

Es el que compra las rifas, paga el café, viaja, paga el colectivo, es el que pierde las horas extras, él es el que pone para "sacar el volante", para comprar negro humo, para las brochas, la cal, para pagar el local, y si alguien lo pecha, él saca y da. El militante es el arquetipo del voluntario. Todo lo da a cambio de la satisfacción del deber cumplido. Es como el hornero; canta y trabaja, construye y canta.

Cuando llame a su casa, recíbalo con alegría, cuando lo vea por la calle no pase indiferente. El militante necesita de su afecto, porque aunque él no especula nunca y aunque no lo demuestra, a veces se siente solo, como usted ¿vio? y si bien él ya sabe que usted lo quiere, además necesita un cachito de afecto, y que de vez en cuando, además de quererlo, usted, compañero, se lo diga...

Diferentes modelos sindicales

Queridos compañeros,

En el siguiente artículo, facilitado por el compañero Berazategui, detallamos las distintas concepciones sobre la organización sindical. Todo viene a colación de la nefasta aprovación de la ley de "libertad sindical", que viene a traer esa democracia que tanto bien nos hace a una institución en la que la democracia no debe ser aplicada, por ser corporativista. Esta medida debilita la capacidad de los sindicatos a la hora de llamar a paritarias o mismo para enfrentar los intereses de las empresas, atomizando las centrales y quitandoles poder de negociación, afectando de esta manera la columna vertebral del movimiento obrero organizado, la Confederación General del Trabajo.

Provecho!



Modelo Marxista.

El sindicato en este modelo está al servicio del partido político y en tal sentido, es sólo un instrumento de la clase política para la toma del poder. Su función reivindicativa y social está orientada por este objetivo, de modo tal que el restablecimiento de las relaciones de justicia en el orden laboral no es su fin prioritario, sino que él, se encuentra subordinado al objetivo primero: “la toma del poder político”.

Ello explica que ante situaciones de injusticia similares, en ciertas circunstancias reaccione y en otras no. Y ante las urgencias y necesidades de ciertos afiliados actúe y en otras no, según el grado de compromiso político que tenga el afiliado con la estrategia del partido comunista o marxista.

En los casos en que el PC tiene el poder del estado; por ej: Cuba, el sindicato marxista al ser un simple instrumento del partido político, sólo está para convalidar el statu quo imperante. Tiene anulada su capacidad reivindicativa.

En el orden internacional estos sindicatos están adheridos a la Federación Sindical Mundial -FSM- que para Iberoamérica tiene una rama que es el Congreso Permanente de Unidad Sindical de los Trabajadores de América Latina – CPUSTAL-.


Modelo fascista.

Para entender al sindicato en el modelo fascista hay que partir de la famosa fórmula de Mussolini en la “Scala de Milano”: Todo en el Estado, nada fuera del Estado. Así en este modelo, el sindicato es una creación del Estado y al servicio del cual debe de estar. Es por ello que los empleados públicos no tienen derecho a huelga. Además de ser una creación del Estado, se plantea la subordinación al partido político fascista. Y como para el fascismo el Estado es anterior y superior a la nación, el sindicato es aquí un elemento más de presión sobre el individuo, que el Estado totalitario tiene. El principal rasgo del fascismo en este campo, su corporativismo, no es un medio para contrabalancear el poder y la influencia del Estado, como la sana teoría propone, sino la construcción de la sociedad civil en cuerpos, como función esencial del Estado. Que es, casualmente, lo opuesto a lo que se enuncia.

Hay que distinguir el auténtico corporativismo, que es una doctrina extraída directamente del propio ser del hombre como animal social, expresado en la naturaleza multigrupal de las sociedades. Este corporativismo comunitario a partir de lo expuesto por autores católicos como Vogelsang (1818-1890), La Tour du Pin (1831-1924), Albert de Mun (1861-1914), surgió como respuesta al liberalismo y al socialismo, que después de la Revolución Francesa (1789) habían reducido al hombre a un simple agregado de individuos frente al Estado sin organizaciones intermedias entre ambos que los defendieran. Se apoya en el derecho natural de los hombres a poder agruparse.

El otro tipo distinto es el corporativismo de Estado, típico del fascismo, que propone no ya la organización social por cuerpos de la sociedad, sino un Estado Corporativo. En este sentido el Estado fascista es también un producto de la modernidad y coincide y comparte con el liberalismo y el marxismo el monismo jurídico, según el cual el Estado es la única fuente de derecho.

Por el contrario el corporativismo comunitario defiende la capacidad jurídico-normativa de los cuerpos intermedios. Sosteniendo que los hombres no sólo tienen el derecho de agruparse sino también poseen el derecho de reglamentar las agrupaciones que van a formar. Esto es lo que un filósofo como Georges Gurvitch en su libro Sociología de la Ley llama “el hecho normativo” que produce la propia regulación jurídica de todo grupo en que predomine la sociabilidad activa y que realice un valor positivo. Como es el caso de las múltiples y variadas organizaciones libres del pueblo.

Hay que tener muy en cuenta esta clara distinción entre corporativismo de Estado y de comunidad, para no confundirse ni confundir, como se ha hecho atribuyendo falsamente carácter de fascistas a los regímenes de Dollfuss en Austria, Oliveira Salazar en Portugal o Perón en Argentina.


Modelo liberal.

Al considerar el liberalismo al hombre como individuo con libertad absoluta y por tanto desligado de toda responsabilidad social, el sindicato aparece como un elemento que coarta y obstruye dicha libertad. El liberalismo, fiel a la ley de Le Chapelier de 1791, sostiene la eliminación de los gremios por considerarlos una rémora de la Edad Media.

En la actualidad el sindicato liberal-capitalista es el típico gremio de empresa, vgr. Ex -Sitrac-Sitram, cuya finalidad consiste en lograr el desarrollo por separado del resto de la rama de producción o servicio. El Convenio 87 de la OIT que alienta la creación de cuantos sindicatos tenga la voluntad de los trabajadores por rama, industria o servicio, es la última expresión de este modelo sindical. Donde el pseudo dirigente termina creando gremios por fábrica con el dinero del patrón, con lo cual pierde toda legitimidad y sus afiliados toda cobertura o defensa. Estos sindicatos son, en definitiva, una cortina de humo de la plutocracia internacional.


Modelo Socialdemócrata.

El sindicato en este modelo actúa bajo banderas que le propone el progresismo democrático y social, que son en la práctica, inalcanzables. Es, por así decir, “el canto de sirena” con el que el pensamiento políticamente correcto embreta a los sindicatos auténticamente nacionales. Así, por ejemplo ha inventado un instrumento de esterilización de los sindicatos: la cogestión empresaria. Idea encantadora, pues nadie rechaza en su sano juicio poder ser dueño de la empresa donde trabaja. Sin embargo, en la práctica comprometiendo al sindicato en una gestión empresarial, restringe su capacidad de maniobra sin contrapartida. Lo saca de sus fines específicos, dejando tranquilas y libres a las empresas monopólicas para que hagan lo que quieran. En definitiva el proyecto socialdemócrata socializa la gestión pero deja intacta la propiedad.

Así, principalmente, inhibe al movimiento obrero organizado de la verdadera participación que debe tener en la conformación de las políticas económicas y laborales que debe seguir la nación toda. Y en cuanto al trabajador, lo priva a su vez, de la verdadera participación en la propiedad, que es la única participación efectiva.

En definitiva, el modelo socialdemócrata esconde, bajo el disfraz progresista y democrático, el instrumento más sutil de los poderes mundiales indirectos para la dominación de los movimientos obreros.

En el orden internacional estos sindicatos están adheridos a la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres – CIOSL- que para Nuestra América tiene una rama que es la Organización Regional Interamericana de Trabajadores – ORIT-.

Además estos sindicatos trabajan estrechamente con la Fundación Frederick Ebert, vinculada al partido socialdemócrata alemán (SPD), que a través de cursos de capacitación de los dirigentes locales busca influir en sus respectivos gremios.


Modelo Socialcristiano.

Es una variante del modelo socialdemócrata que, a diferencia de apoyarse en autores laicos, se apoya en el denominado progresismo cristiano. Dado su carácter socializante, (no hay que olvidar que a los demócratas cristianos, Perón los definió como: pececitos colorados que nadan en agua bendita) su bandera ha sido la autogestión estatal. Donde el sindicato se compromete en la gestión haciéndose cargo del costo político de la misma.

La creación de estos gremios socialcristianos es alentada por la Iglesia Católica en aquellos lugares como Chile y Venezuela donde la Democracia Cristiana es fuerte, mientras que en los países de movimientos populares arraigados, con en el caso del peronismo en Argentina, trata de contener a los gremios dentro de su pastoral social bajo la coincidencia con la doctrina social de la Iglesia.

En el orden internacional estos sindicatos están adheridos a la Confederación Mundial de Trabajo –CMT- cuya filial para Iberoamérica es la Confederación Latinoamericana de Trabajadores –CLAT-, con sede en Venezuela.

Además estos sindicatos trabajan estrechamente con la Fundaciön Konrad Adenauer, vinculada al partido demócrata cristiano alemán (PDC) que mediante cursos y becas de capacitación, busca influir sobre estos sindicatos.

Resumiendo: Estas dos últimas centrales sindicales ya sea por medio de las regionales, de los partidos políticos, o de las fundaciones, posee una receta o modelo para resolver la denominada cuestión social. Esto es, la relación entre el capital y el trabajo; la empresa y el obrero. Para los socialdemócratas la cogestión, para los socialcristianos, la autogestión.

Nuestra opinión es que so pretexto de otorgar un papel activo a los trabajadores y al sindicato en la empresa, lo que logran es restringir la libertad de maniobra del sindicato sin contrapartida, provocando una contradicción en el seno de la organización y su posterior debilitamiento, y dejando intacta la propiedad capitalista de los medios de producción. En definitiva, son el último y más sutil intento de dominación por parte del imperialismo capitalista en este campo.


Modelo de la CTA (Confederación de trabajadores argentinos).

Es una variante de la versión socialdemócrata con el agregado que bajo la máscara de “democratización de los gremios”, esconden la búsqueda del debilitamiento de los mismos.
La tesis es que hay que ampliar la democracia sindical mediante la habilitación a los sindicatos simplemente inscriptos, aunque no tengan personería gremial, en la participación de la discusión en los convenios colectivos de trabajo. Y que estos convenios sean aprobados o no, después, por los trabajadores representados en ellos en asamblea, plebiscito, o voto directo.

Esta propuesta de falsa democratización sindical, quiebra la representación gremial orgánica, dada en la personería gremial, y permite la creación de cuantos gremios se quieran por empresa o rama de producción, lo que forzosamente anarquizaría la discusión del convenio y la representación genuina de los trabajadores. Ello conlleva, necesariamente, a una pérdida sustancial del poder sindical, tanto ante las cámaras respectivas como ante el gobierno.


Modelo Peronista (CGT).

El peronismo se apoya en el principio que dice: al sentido de comunidad se llega desde abajo y no desde arriba (Comunidad Organizada, cap, 17, párr. 9). El sindicato en este modelo es una creación libre del pueblo y no del gobierno ni del Estado. El peronismo concibe al gobierno como el órgano de la concepción y de la planificación, y por eso es centralizado; al Estado como organismo de ejecución, y por ello descentralizado. Y al pueblo como elemento de acción, y para ello tiene que estar organizado a través de las organizaciones libres que él se da a sí mismo. Entre ellas, está el sindicato. Estos tres factores: gobierno, Estado y organizaciones libres del pueblo, deben actuar armónicamente coordinados y compensados en la ejecución de la misión común.

Para que ello ocurra son necesarias una subordinación ajustada y absoluta del Estado (los funcionarios y sus aparatos) al gobierno (ministros, secretarios y directores) y las diferentes fuerzas del pueblo en su tarea de factores concurrentes en los aparatos del Estado y en los instrumentos del gobierno.

El carácter de factor concurrente de los sindicatos obliga a estos a trabajar en el ámbito preciso de su representación natural.

Vemos pues, como para el peronismo el gobierno es el que decide, el Estado es el que ejecuta, mientras que el sindicato y las demás organizaciones libres del pueblo, tiene por tarea crear las condiciones de posibilidad para que las decisiones sean las correctas. Esto último muestra a las claras que en el modelo sindical peronista el sindicato es, antes que nada, una estructura de gestión política. Con lo que se cierra el círculo hemenéutico acerca de la naturaleza del poder para el peronismo.

Alberto Buela.

O.V.J.N.I: (Objeto Volador Justicialista No Identificado)

Queridos compañeros,

A continuación verán una galería de aeronaves construidas entre 1945 y 1955, gracias a la ayuda de técnicos alemanes que vinieron a Argentina después de la guerra.

Provecho!

Horten H.XVI Colibrí

Urubú

Horten H.XVI Colibrí

Ia-38 Naranjero

Urubú aterrizando

Naranjero aterrizando

IA-32 Pulqui I

IA-33 Pulqui II


Huanquero

IAe-37 Pulqui III

IAe-37 Pulqui III

A 63 años

Queridos compañeros,


Hoy se cumplen 63 años del glorioso 17 de Octubre de 1945, fecha en la cuál la República Argentina daba a luz al moviento nacional que la convertiría en una Nación GRANDE, JUSTA, LIBRE Y SOBERANA.

Por eso compañeros, que sea hoy nuestro ejemplo de militancia el que haga renacer esa mística nacional y popular, que hoy más que nunca elevemos al cielo el grito de justicia que Juan y Eva Perón levantaron aquel 17 de octubre y que, con sacrificio y voluntad, lograron llevar adelante, dignificando a las emergentes masas obreras que, de la mano de un líder, convirtieron esos años en los más felices de nuestra historia.

A continuación les transcribo el discurso pronunciado por Juan Domingo Perón la noche del 17 de Octubre de 1945.

Provecho y felíz día!

Hace casi dos años, desde estos mismos balcones, dije que tenía tres honras en mi vida: la de ser soldado, la de ser un patriota y la de ser el primer trabajador argentino.

Hoy, a la tarde, el Poder Ejecutivo ha firmado mi solicitud de retiro del servicio activo del Ejército. Con ello he renunciado voluntariamente al más insigne honor a que puede aspirar un soldado: llevar las palmas y los laureles de general de la Nación. Lo he hecho porque quiero seguir siendo el coronel Perón y ponerme con este nombre al servicio integral del auténtico pueblo argentino.

Dejo, pues, el honroso y sagrado uniforme que me entregó la Patria, para vestir la casaca del civil y mezclarme con esa masa sufriente y sudorosa que elabora en el trabajo la grandeza del país.

Con esto doy mi abrazo final a esa institución que es el puntal de la Patria: el Ejército. Y doy también el primer abrazo a esta masa inmensa que representa la síntesis de un sentimiento que había muerto en la República: la verdadera civilidad del pueblo argentino.

Esto es pueblo; esto es el pueblo sufriente que representa el dolor de la madre tierra, al que hemos de reivindicar. Es el pueblo de la Patria, el mismo que en esta histórica plaza pidió frente al Cabildo que se respetara su voluntad y su derecho.

Es el mismo pueblo que ha de ser inmortal, porque no habrá perfidia ni maldad humana que pueda someter a esta masa grandiosa en sentimiento y en número.

Ésta es la verdadera fiesta de la democracia, representada por un pueblo que marcha a pie durante horas, para llegar a pedir a sus funcionarios que cumplan con el deber de respetar sus auténticos derechos.

Muchas veces he asistido a reuniones de trabajadores. Siempre he sentido una enorme satisfacción, pero desde hoy sentiré un verdadero orgullo de argentino porque interpreto este movimiento colectivo como el renacimiento de una conciencia de los trabajadores, que es lo único que puede hacer grande e inmortal a la Nación.

Hace dos años pedí confianza. Muchas veces me dijeron que ese pueblo, por el que yo sacrificaba mis horas de día y de noche, habría de traicionarme. Que sepan hoy los indignos farsantes que este pueblo no engaña a quien no lo traiciona. Por eso, señores, quiero en esta oportunidad, mezclado con esta masa sudorosa, estrechar profundamente a todos contra mi corazón, como lo podría hacer con mi madre.

Desde esta hora, que será histórica para la República, que sea el coronel Perón el vínculo de unión que haga indestructible la hermandad entre el pueblo, el ejército y la policía; que sea esta unión eterna e infinita para que este pueblo crezca en esa unidad espiritual de las verdaderas y auténticas fuerzas de la nacionalidad y del orden; que esa unidad sea indestructible e infinita para que nuestro pueblo no solamente posea la felicidad sino también sepa defenderla dignamente. Esa unidad la sentimos los verdaderos patriotas, porque amar a la Patria no es amar sus campos y sus casas, sino amar a nuestros hermanos. Esa unidad, base de toda felicidad futura, ha de fundarse en un estrato formidable de este pueblo, que al mostrarse hoy en esta plaza, en número que pasa de medio millón, está indicando al mundo su grandeza espiritual y material.

(El pueblo pregunta: ¿Dónde estuvo? ¿Dónde estuvo?...

Preguntan ustedes dónde estuve. Estuve realizando un sacrificio que lo haría mil veces por ustedes.

No quiero terminar sin enviar un recuerdo cariñoso y fraternal a nuestros hermanos del interior que se mueven y palpitan al unísono con nuestros corazones, en todas las extensiones de la Patria. A ellos, que representan el dolor de la tierra, vaya nuestro cariño, nuestro recuerdo y nuestra promesa de que en el futuro hemos de trabajar a sol y a sombra para que sean menos desgraciados y puedan disfrutar más de la vida.

Y ahora, como siempre, de vuestro Secretario de Trabajo y Previsión, que fue y que seguirá luchando a vuestro lado por ver coronada la obra que es la ambición de mi vida, la expresión de mi anhelo de que todos los trabajadores sean un poquito más felices.

(El pueblo insiste: ¿Dónde estuvo?_)

Señores: ante tanta insistencia les pido que no me pregunten ni me recuerden cuestiones que yo ya he olvidado, porque los hombres que no son capaces de olvidar, no merecen ser queridos ni respetados por sus semejantes. Y yo aspiro a ser querido por ustedes y no quiero empañar este acto con ningún mal recuerdo.

Ha llegado ahora el momento del consejo. Trabajadores: únanse, sean hoy más hermanos que nunca. Sobre la hermandad de los que trabajan ha de levantarse en esta hermosa tierra, la unidad de todos los argentinos. Diariamente iremos incorporando a esta enorme masa en movimiento a todos los díscolos y descontentos, para que, junto con nosotros, se confundan en esta masa hermosa y patriota que constituyen ustedes.

Pido también a todos los trabajadores que reciban con cariño mi inmenso agradecimiento por las preocupaciones que han tenido por este humilde hombre que les habla. Por eso les dije hace un momento que los abrazaba como abrazaría a mi madre, porque ustedes han tenido por mí los mismos pensamientos y los mismos dolores que mi pobre vieja habrá sufrido en estos días.

Confiemos en que los días que vengan sean de paz y de construcción para el país. Mantengan la tranquilidad con que siempre han esperado aun las mejoras que nunca llegaban. Tengamos fe en el porvenir y en que las nuevas autoridades han de encaminar la nave del Estado hacia los destinos que aspiramos todos nosotros, simples ciudadanos a su servicio.

Sé que se han anunciado movimientos obreros. En este momento ya no existe ninguna causa para ello. Por eso les pido, como un hermano mayor, que retornen tranquilos a su trabajo.
Y por esta única vez, ya que nunca lo pude decir como Secretario de Trabajo y Previsión, les pido que realicen el día de paro festejando la gloria de esta reunión de hombres de bien y de trabajo, que son las esperanzas más puras y más caras de la Patria.

He dejado deliberadamente para lo último recomendarles que al abandonar esta magnífica asamblea, lo hagan con mucho cuidado. Recuerden que ustedes, obreros, tienen el deber de proteger aquí y en la vida a las numerosas mujeres obreras que aquí están.

Finalmente, les pido que tengan presente que necesito un descanso, que me tomaré en Chubut para reponer fuerzas y volver a luchar codo con codo con ustedes, hasta quedar exhausto, si es preciso.

Pido a todos que nos quedemos por lo menos quince minutos más reunidos aquí, porque quiero estar desde este sitio contemplando este espectáculo que me saca de la tristeza que he vivido en estos días.

Convocatoria

Queridos compañeros,

Mañana, viernes 17 de Octubre de 2008, la Agrupación Orgullo y Lealtad convoca a todos los peronistas auténticos al acto a realizarce en el estadio Ferrocarril Oeste (Avellaneda 1240, Caballito, entrada por la Puerta 6).

En el acto habrá representantes de agrupaciones del peronismo porteño como el Movimiento de Recuperación Peronista (al cuál esta agrupación adhiere), el Movimiento Productivo Argentino presidido por Eduardo Duhalde e integrantes de la CGT Azul y Blanca.

Por el lado de provincia de Buenos Aires será orador el ex candidato a gobernador de la provincia Francisco De Narvaez.

Bueno, él que quiera venir a sentir aquella mística peronista de la primera hora, está totalmente bienvenido.

Un abrazo peronista,
Diego.-

Un poco de luz sobre la crisis internacional

Queridos compañeros,


En estos días estuve pensando y repensando todo este circo de la crisis financiera internacional y la verdad es que hay cosas que me llaman fuertemente la atención y me gustaría compartirlas con ustedes.



Primero y principal es sabido que las crisis económico financieras a nivel global tienen una función higiénica, y digo esto porque siempre estos sacudones llevan dos cosas; la primera es la adquisición por parte del Estado de las deudas de los grandes bancos que "no han sabido" manejar correctamente sus operaciones -¿O habrán creado pérdida intencionalmente?-; y la segunda es que cientos de bancos -en general los más pequeños- quiebran para luego "casualmente" ser adquiridos por los bancos más grandes.

Creo que no hay que ser muy científico para darse cuenta que estas mega crisis y cracks financieros, que provocan que los diarios nos llenen de fotos de analistas y economistas de Wall-Street, Tokio y del Reino Unido agarrándose la cabeza y con cara de paranoicos trasnochados, sirva para generar una mayor concentración económica a nivel mundial, un nuevo aliento para el desarrollo del capitalismo -¿Acaso los granjeros no queman los pastizales para que luego de esas tierras crezcan brotes más fuertes?-.

¡Pero lo mejor está por venir! Ahora está todo el mundo a la expectativa de las medidas que los distintos "salvatajes", tanto el de EEUU como el de la Unión Europea, van a lanzar para salvar al mundo de este megadesastre catastrófico donde se juega el futuro del orbe.

¿De qué se tratan estos salvatajes?, la respuesta es muy sencilla. Van a utilizar nuestro dinero, el dinero del pueblo, para pagar las pérdidas impagables de un reducido grupo de bancos ¿irresponsables?. Pero la verdad eso no es lo que a mí más me desvela, es lógico que después de crear tanta paranoia en la gente, les va a ser más fácil a esta suerte de sinarquía internacional -la cual sus bancos nunca quiebran- aplicar las "medidas correspondientes y necesarias" para que tan terrorifica crisis asesina no se vuelva a repetir.

¡Ahora sí que viene lo peor!; ¿Cuál serán esas medidas necesarias para que esto no vuelva a repetirse?. Una "buena" solución -si yo fuese ellos- es crear un nuevo gran organismo internacional, una suerte de gobierno económico mundial capaz de vigilar y patrullar las economías globales; organismo con la capacidad de intervenir entidades financieras, bancos y hasta economías nacionales, a veces, mediante el uso de alguna fuerza, seguramente una suerte de policia global, capaz de mantener "las cuentas en orden" para evitar futuros cracks financieros.

Lamentablemente es así, mientras que nosotros sigamos vivimos en una burbuja definida por lo que nos dicen los medios masivos de desinformación, mientras que sigamos luchando contra los problemas superficiales como el consumo legal de drogas, la "libertad sexual" (la cuál creo yo que existió desde siempre), el calentamiento global (un invento para desviar atención de los verdaderos problemas actuales) y vivir creyendo que en el fondo todo está bien y que nuestro futuro está en buenas manos, estamos haciendoles la segunda a un grupo de personas muy poderosas que se alimenta del hambre, de las guerras y de los sufrimientos de los pueblos; personas que desdignifican al ser humano para que les resulté más fácil enseñarles "su verdad" y "sus normas" que, obviamente, no deben ser cuestionadas.

Espero que esto que acabo de escribir sirva para abrirles la cabeza y que puedan tener otra visión sobre los manejos que se ocultan detrás de los grandes acontecimientos, para crear una verdadera consciencia que va a ser nuestra única arma para salvaguardar nuestra dignidad como seres humanos.

Un abrazo peronista,
Diego.-

Ser o no ser

Queridos compañeros,

Acá les traigo este brillantísimo artículo periodístico en el cuál el autor, Claudio Díaz, hace incapié en la identidad idológica del peronismo, la cuál se ve afectada por los "progresistas" y "liberales" que infectan y destruyen nuestra doctrina. Espero que les sea de su agrado.

Provecho!

Con los rayos artificiales del progresismo se pretende echar sombra sobre la vigencia del movimiento nacional. ¿Puede un gobierno que hace flamear la bandera de los Derechos Humanos sentarse a conversar con la mafia de Rockefeller y Kissinger, autores intelectuales de la masacre y el saqueo?

La idea peronista, obstáculo político y filosófico que traba las pretensiones de los poderes mundialistas, afronta una vez más el ensañamiento de la oligarquía informativa y algunos círculos intelectuales que se aprovechan del espantoso vaciamiento doctrinario sufrido por el movimiento a partir de los años ‘80.

Impuesto el modelo de dominación a través de la violencia del mercado (cuyo discurso determina la “inviabilidad” del Estado-Nación bajo el globo de la globalización), en los últimos años se instaló con fuerza otra faceta discursiva que resulta más progresista que la anterior: defensa de la democracia y los derechos humanos, promoción de las organizaciones mundialistas como la ONU o el Tribunal Internacional de La Haya.

Es que el sistema dominante camina con las dos piernas: da el primer paso con la derecha y el segundo con la izquierda. El movimiento de la derecha es suprimir las estructuras nacionales recurriendo a cualquier método, como sucedió con la Argentina posterior a 1976. El otro movimiento es el de la izquierda, pero no para reconstruir lo que pisoteó aquella sino para apenas cuestionar los medios empleados, mientras deja que la vieja estructura que destruyó todo se mantenga en pie.

Ahora -dicen las cadenas repetidoras del poder- vamos a hacer justicia con los que se excedieron un poco. Y también –agregan-, trataremos de explicarle a la Internacional de los Ricos que sea más comprensiva con los pueblos. Un verso de aquellos… En el fondo, todo sigue más o menos igual. Y como ya nos enseñara el fuera de serie de Jauretche, lo único que quieren cambiar es el collar pero no el perro. Es el mismo liberalismo bulldog disfrazado de caniche bueno que ya no muerde.

A esta altura de la historia parece ocioso recordar la naturaleza del más grande fenómeno político de Iberoamérica. Su rol como movimiento fundacional de la Argentina moderna (porque con él se produce la real unificación de los componentes que hacen a una Nación: territorio, clases sociales, identidad y mercado) y su filosofía social (el hombre como valor supremo, a diferencia de las ideologías que sólo lo ven como materia prima o mera ficha de un tablero político), constituyen el único antídoto contra el veneno de la llamada globalización, esa palabreja aséptica y aparentemente neutra que esconde su verdadera cara: el imperialismo multifacético del siglo XXI o, en palabras de Perón, la sinarquía internacional.

Para ser precisos: el peronismo, tal como lo concibió su creador, no puede participar del juego que proponen los organizadores del poder mundial porque las reglas que éstos imponen se chocan con su razón de ser. Frente al desorden (verdadera anarquía) que promueve el capitalismo “globalizado”, Perón tiene para proponer la armonía de la comunidad organizada, que es la convivencia equilibrada entre todas las naciones del planeta. He aquí, justamente, la piedra en el zapato de los colonialistas: el Estado-Nación, tal como fue surgiendo en los siglos XIX y XX, debe desaparecer definitivamente para que el gobierno mundial termine de acomodar el nuevo esquema de dominación.

La disolución nacional para convertir a la Argentina en colonia infinita implica, primero, llevar adelante la desperonización política y social de nuestro país. A su vez, para desperonizar a la Argentina hay que denigrar al movimiento nacional, cosa que se ha intentado desde hace 60 años a través de dos fórmulas: una “física” (los atentados, el bombardeo y el golpe, los fusilamientos, la proscripción, la persecución y desaparición de sus hombres y mujeres); y otra “psicológica” (la falsificación histórica, el vaciamiento doctrinario y la traición).

Sin embargo, la demonización del peronismo por parte de esos sectores no debe hacernos desviar la mirada hacia el interior de nuestro movimiento. En ese sentido, algunas “promociones” de parte de la dirigencia pejotista y de funcionarios del gobierno en materia de revisión y lectura de nuestra reciente historia, como asimismo la “materia prima” que se pretende utilizar para la construcción del ámbito nacional necesario, fortalecen muchas veces esos intentos de falsificación.

Al respecto, no cabe ninguna duda de que para conseguir un espacio desde el cual se promueva y desarrolle la idea peronista se puede ser –ideológicamente hablando- cualquier cosa, excepto un observador o militante que piensa, actúa y quiere construir en función nacional. Se ha hecho, ésta, una palabra maldita, subversiva. Y no es casual, gobierno mundial o sinarquía mediante. A propósito, ¿por qué es bueno y hasta digno de elogio el nacionalismo de Estados Unidos, Inglaterra, Rusia, Francia, Cuba, Brasil y Chile? Y en contrapartida, ¿por qué es pernicioso e inconveniente el de la Argentina?

Desde 1983 en adelante (y sobran los ejemplos, sólo hay que repasar la lista de gobernantes, ministros, embajadores, intelectuales puestos a generar la nueva intelligentzia pejotista), todos aquellos que hicieron fe de cierto “tipo de peronismo”, clasemediero y aguachentado, tuvieron pase libre para entrar y estar. Estar no se sabe muy bien para qué... O sí, para desvirtuar la originalidad peronista. Por ejemplo: pudo entrar un Daniel Filmus que aprovechó la formidable estructura del Ministerio de Educación para bajar “su” línea política o “su” compromiso con la comunidad de la que proviene. Porque entre otras cosas, este ministro se valió de su cargo para ordenar la capacitación de 10 mil maestros que enseñarán en las escuelas lo que fue el holocausto judío (Clarín, 28-08-07). Un asunto que podría contemplarse si antes de formar a las futuras generaciones en el conocimiento de los procesos políticos mundiales, hubiera compromiso para reformular los programas de estudio de nuestras escuelas y universidades, de modo que la juventud aprenda –antes que otra cosa- verdadera historia argentina. Por ejemplo, las persecuciones y masacres de los caudillos y gauchos en el siglo XIX y las de los compañeros peronistas en el XX. ¿Se acuerdan de la canción de Litto Nebbia? Si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia...

La “dilletización” de la Argentina

Como las grandes embarcaciones, en los últimos años el peronismo primero viró -desde el timón liberal- a estribor (a la derecha); y luego, con una conducción más bien progresoide, cambió el rumbo a babor (a la izquierda). A este tipo de zigzagueo nos gusta llamarlo “la dilletización del peronismo”, nuevo género político que lanzó el inefable Torcuato Di Tella (hermano de otro inefable, Guido, inventor de las relaciones carnales con Gran Bretaña y Estados Unidos) y que consistiría en terminar de licuar la esencia del movimiento nacional que a partir de 1945 le rompió todos los esquemas al poder mundial. Es decir, su fragmentación en dos grandes bloques, uno de centroderecha y otro de centroizquierda, a los que deberían amalgamarse los residuos que genera la partidocracia en una democracia colonial. Así, tendríamos un “peronismo” liberal-conservador al que podrían ingresar encantados los Macri, Narváez, Sobisch, Patti, Blumberg y Cherasny. Y otro “peronismo” liberal-progresista que no pondría reparos en abrirle la puerta a los Ibarra, Heller, Bonasso, Binner, Sabbatella…

Al respecto, subsiste en el gobierno una suerte de cholulismo vergonzante que insiste con seducir a la platea (a la platea de la clase media) a través de la incorporación de figurones políticamente correctos, que navegan entre los círculos culturosos y del jet set artístico. Seamos originales y entendamos, de una vez por todas, que el peronismo no puede prestarse a ser el maniquí de modelos antinacionales, ya sea porque visten ropas liberales o progresistas.

“Serás lo que debas ser...” y “El peronismo será revolucionario o no será...” son dos sentencias-mandatos que expresaron, cada uno en su momento, un hombre y una mujer extraordinarios que pasaron a la historia por pensar en grande. Seamos originales, entonces. Y actuemos de acuerdo a lo que nos marca esa historia. Las malas copias que nos quisieron vender (antes del liberalismo, ahora del progresismo) fracasaron y van a seguir fracasando por ser justamente eso, una imitación falsa y trucha. Los que realmente no están del lado de la Patria jamás van a comprar nuestra propuesta, por más que se las queramos vender cambiada.

En este tiempo, la incertidumbre pasa, además, por algunos posicionamientos que a veces toma el gobierno en cuestiones claves para la consolidación del modelo nacional que requiere la Argentina. Hablamos concretamente de algunas relaciones que se tienen con factores de poder políticos, económicos y sobre todo ideológicos que impulsan el nuevo esquema de dominación y sometimiento.

En ese sentido es fundamental que se deje claramente explicitado el grado de preocupación y rechazo que genera que la presidente de la Argentina se haya sentado, una vez más, a analizar políticas futuras junto a uno de los brazos DEL GOBIERNO MUNDIAL EXPLOTADOR Y COLONIALISTA para decirlo con todas las letras. Responsable del saqueo, la muerte y en definitiva la destrucción de la Argentina como Nación soberana y, en definitiva, del asesinato de miles de argentinos que –como sosteníamos al comienzo- son ahora reivindicados por la política de Derechos Humanos.

Estamos hablando del Consejo de las Américas, entidad neoimperialista creada por el clan Rockefeller y Henry Kissinger para ejecutar en nuestro continente la política depredadora, succionadora y mortal de la Comisión Trilateral. Esto es: la eliminación de los Estados-Nación y sus columnas vertebrales (en la Argentina: el peronismo y el sindicalismo) para facilitar la nueva dominación mundial disfrazada bajo el mote de globalización. ¿Es necesario reunirse con esa clase de criminales? ¿Para qué? ¿Y con qué fines? Si al menos se convocara a la militancia para explicarle el motivo del encuentro... ¿Qué coincidencias puede tener con esta mafia el movimiento peronista?

Por eso, tras su “liberalización” en los ’90 (de la mano de Menem), la disolución del peronismo original, es decir, aquel que Perón creó en el ’45 y postuló para el futuro en el Proyecto Nacional del ’74, podría ahora sufrir un nuevo embate desde el llamado “progresismo”. El asunto es impedir esa degradación. Y para eso tenemos el programa histórico de nuestro modelo, tantas veces proclamado y tan pocas veces aplicado. Vencer o... vencer, porque si no lo hacemos desaparecemos como patria. Ser o no ser. De eso se trata, nada más ni nada menos.

Claudio Díaz, lunes 29 septiembre de 2008

A 35 años

Compañeros,

Ayer se cumplieron 35 años del cobarde asesinato del Cro. José Ignacio Rucci, exponente cabal del movimiento obrero organizado. Hoy más que nunca es nuestro deber sacar de la páginas oscuras de la historia a este personaje que nos enseña con el ejemplo de su vida, frustrada por los intereses que nada tenían que ver con los intereses del pueblo argentino.

A continuación les brindo una entrevista realizada por la revista GENTE en el año 1972. Para no olvidar.

Provecho!

DIALOGO CON UN CONDENADO A MUERTE

-¿Por qué dice que su vida es una desgracia?
-Es una desgracia por las responsabilidades, por los problemas, por la falta de solución a esos problemas. ¿Le parece poco?

-¿Le preocupa que lo hayan amenazado de muerte?
-Sería una tontería decir que no me preocupa. Pero de ahí no pasa. Yo tengo una obligación que me impide poder detenerme. Tengo que seguir adelante. Lo importante es que nadie hace nada sin motivos. Algún motivo deben tener los que quieren matarme. -

¿Cuáles son esos motivos?
-Uno de ellos es que el secretario general de la CGT es peronista y consecuente con Perón. El otro es que se acerca la reelección de Rucci y, al no haber otro medio para que ello no pueda llevarse a cabo, les queda como única posibilidad eliminarlo físicamente.

-¿Qué piensa de la muerte?
-Quiero mucho a la vida. No creo que exista alguien a quien no le preocupe la muerte. Pero uno es consciente de responsabilidades y sabe que esas responsabilidades le pueden deparar la muerte.

-¿Puede dormir tranquilo?
-Dormir, duermo bien. Si las amenazas de quitarme la vida fueran una preocupación permanente, yo tendría que irme de la CGT y desaparecer del país. Claro que a medida que uno va teniendo más vejez, va durmiendo menos. Estoy prevenido.

-¿Prevenido en qué sentido?
-En que he tomado un cierto grado de garantía. Y quiero decir algo más. No creo que exista un solo argentino que no aborrezca la indignidad que simbolizan los que asesinan para hacer valer sus razones.

-¿Qué siente usted hacia sus presuntos matadores?
-Yo no me considero un valiente. Tampoco he sacado diploma de cobarde. Pero tengo un solo temor: no ver las caras de los asesinos.

-¿Usted es realmente un condenado a muerte?
-Mire... este... mire... eso me causa repulsión. Y diría que no creo que existan individuos de tan baja calidad que quieran matar a otro...

Perón y el FMI

Queridos compañeros,


Después de un tiempo sin actualizar les traigo un documento del año 1967 en el cual el Gral. Perón dá su opinión sobre el infame organo usurero llamado Fondo Monetario Internacional.

El mismo está dedicado a todos los "peronistas" que apoyan/simpatizan con los gobiernos "justicialistas" traidores que adhieren a dicha institución, la cuál el General Perón combatía.

Provecho!

En casi todos los países adheridos al famoso Fondo Monetario internacional se sufren las consecuencias y se comienzan a escuchar las lamentaciones Cuando en 1946 me hice cargo del gobierno, la primera visita que recibí fue la del presidente del Fondo Monetario Internacional que venía a invitarnos a que nos adhiriéramos al mismo. Prudentemente le respondí que necesitaba pensarlo y, enseguida, destaqué a dos jóvenes técnicos de confianza del equipo del gobierno para investigar a este monstruo tan peligroso, nacido según tengo memoria en los sospechosos acuerdos de Breton Woods. El resultado de este informe fue claro y preciso: en síntesis, se trataba de un nuevo engendro putativo del imperialismo. Yo, que tengo la ventaja de no ser economista, puedo explicarlo de manera que se entienda. La política de las áreas monetarias, después del abandono del patrón oro, ha sido fructífera en acontecimientos donde siempre el negocio ha estado de por medio.

Mediante diversas maneras de deformar la realidad, se ha conformado ya una larga historia a través del área esterlina como el área dólar y, aunque el pretexto fuera dar respaldo indirecto a las monedas de los países pobres de reservas de oro, en realidad de verdad, verdad todo ha sido una nueva forma de especular con la buena fe de los demás. Hasta después de la Primera Guerra Mundial existió el área esterlina, que cobijó a numerosas monedas merced al oro de Inglaterra, que la guerra fue llevando paulatinamente hacia Fort Knox, hasta el extremo de que Gran Bretaña se vio en un grave problema para sostener su área monetaria. Lo intentó hacer fundando el Banco Central de Inglaterra y declarando a renglón seguido que, si antes el área esterlina estaba garantizada por el oro de Inglaterra, ahora lo estaba por el imperio inglés. Pero resulta que Estados Unidos en el interín había acumulado casi el 80% del oro del mundo y dicta su famosa Ley Fiduciaria que establecía que quien presente un dólar en el Banco de la Reserva Federal recibiría su equivalente en oro. Esta promesa, aunque jamás se cumplió, tuvo la suficiente atracción natural como para forzar hacia el nacimiento del área dólar. Es así como, desde ese momento, el dólar pasa a ser la moneda de cambio en el mundo occidental, en tanto la esterlina deja de serlo.

Desde entonces, así como antes todas las semanas, desde la Torre de Londres, los ingleses anunciaban el valor oficial del oro, frente al pueblo y de viva voz, Wall Street se encargó de reemplazarlos en silencio y desde sus oficinas de la quinta Avenida, fijando el valor de la Onza Troy por el dólar americano sobrevalorado, con un precio político que, no obedeciendo a la ley de oferta y la demanda en el mercado áureo-internacional, les permitiera cobrar un Royalty en todas las operaciones en que interviniera esta moneda de cambio. Poco después de finalizada la Segunda Guerra Mundial, la pérdida de gran parte de la reserva oro de los Estados Unidos amenazaban gravemente la existencia del área dólar, gravedad que sigue aumentando con los gastos de posguerra, con lo que USA se colocaba en situación parecida a la de Inglaterra después de la guerra anterior si alguna Nación conseguía la formación de esa reserva. En consecuencia era preciso crear el instrumento necesario para consolidar el área dólar. El Fondo Monetario internacional fue la solución. En él participarían la mayoría de los países occidentales, comprometidos mediante una larga contribución al fondo, desde donde se manejarían todas sus monedas, se fijaría no solo la política monetaria, sino también los factores que directa o indirectamente estuvieran ligados a la economía de los asociados.

La realidad después se encargó de ir mucho más allá, como podemos ver ahora, cuando llega la hora de los lamentos. He aquí alguna de las razones, aparte de muchas otras, por las cuales el Gobierno Justicialista de la República Argentina no se adhirió al Fondo Monetario Internacional. Para nosotros, el valor de nuestra moneda lo fijábamos en el país, como también, nosotros establecíamos los cambios de acuerdo con nuestras necesidades y conveniencias. Para el intercambio internacional recurrimos al truque y así nuestra moneda real fueron nuestras mercaderías. Ante el falseo permanente de la realidad monetaria internacional y las maniobras de todo tipo a que se prestaba el insidioso sistema creado, no había más recurso que hacerlo así o dejarse robar impunemente. Ha pasado el tiempo, y en casi todos los países adheridos al famoso Fondo Monetario Internacional se sufren las consecuencias y se comienzan a escuchar las lamentaciones. Este fondo, creado según decían para estabilizar y consolidar las monedas del "Mundo libre", no ha hecho sino envilecerlas en la mayor medida. Mientras tanto, los Estados Unidos se encargaban, a través de sus empresas y capitales, de apropiarse de las fuentes de riqueza en todos los países donde los tontos o los cipayos le daban lugar, merced a su dólar ficticiamente valorizado con referencia a las envilecidas monedas de los demás.

Juan Domingo Perón

A 57 años

Queridos compañeros,

Recordando los 57 años del renunciamiento al cargo de vicepresidente por parte de la Compañera Eva Perón, les brindo su discurso pronunciado en la 9 de Julio el día 22 de agosto de 1951 ante miles de personas. Para no olvidar.

Provecho!

Excelentísimo señor presidente; mis queridos descamisados de la Patria:

Es para mí una gran emoción encontrarme otra vez con los descamisados como el 17 de octubre y como en todas las fechas en que el pueblo estuvo presente. Hoy, mi general, en este Cabildo del Justicialismo, el pueblo, que en 1810 se reunió para preguntar de qué se trataba, se reúne para decir que quiere que el general Perón siga dirigiendo los destinos de la Patria. Es el pueblo, son las mujeres, los niños, los ancianos, los trabajadores, que están presentes porque han tomado el porvenir en sus manos, y saben que la justicia y la libertad únicamente la encontrarán teniendo al general Perón al frente de la nave de la Nación.

Mi general: son vuestras gloriosas vanguardias descamisadas las que están presentes hoy, como lo estuvieron ayer y estarán siempre, dispuestas a dar la vida por Perón. Ellos saben bien que antes de la llegada del general Perón vivían en la esclavitud y por sobre todas las cosas, habían perdido las esperanzas en un futuro mejor. Saben que fue el general Perón quien los dignificó social, moral y espiritualmente. Saben también que la oligarquía, que los mediocres, que los vendepatria todavía no están derrotados, y que desde sus guaridas atentan contra el pueblo y contra la nacionalidad. Pero nuestra oligarquía, que siempre se vendió por cuatro monedas, no cuenta en esta época con que el pueblo está de pie, y que el pueblo argentino está formado por hombres y mujeres dignos capaces de morir y terminar de una vez por todas con los vendepatrias y con los entreguistas.

Ellos no perdonarán jamás que el general Perón haya levantado el nivel de los trabajadores, que haya creado el Justicialismo, que haya establecido que en nuestra Patria la única dignidad es la de los que trabajan. Ellos no perdonarán jamás al general Perón por haber levantado todo lo que desprecian: los trabajadores, que ellos olvidaron; los niños y los ancianos y las mujeres, que ellos relegaron a un segundo plano.

Ellos, que mantuvieron al país en una noche eterna, no perdonarán jamás al general Perón por haber levantado las tres banderas que debieron haber levantado ellos hace un siglo: la justicia social, la independencia económica y la soberanía de la Patria.

Pero hoy el pueblo es soberano no sólo cívicamente sino también moral y espiritualmente. Mi general: estamos dispuestos, los del pueblo, su vanguardia descamisada, a terminar de una buena vez con la intriga, con la calumnia, con la difamación y con los mercaderes que venden al pueblo y al país. El pueblo quiere a Perón no sólo por las conquistas materiales –este pueblo, mi general, jamás ha pensado en eso, sino que piensa en el país, en la grandeza material, espiritual y moral de la Patria-, porque este pueblo argentino tiene un corazón grande y piensa en los valores por sobre los valores materiales. Por ello, mi general, hoy esta aquí, cruzando caminos, acortando kilómetros con miles de sacrificios, para decirnos “presente”, en este Cabildo del Justicialismo.
Es la Patria la que se ha dado cita al llamado de los compañeros de la Confederación General del Trabajo, para decirle al Líder que detrás de él hay un pueblo, y que siga, como hasta ahora, luchando contra la antipatria, contra los políticos venales y contra los imperialismos de izquierda y de derecha.

Yo, que siempre tuve en el general Perón a mi maestro y mi amigo –pues él siempre me dio el ejemplo de su lealtad acrisolada hacia los trabajadores-, en todos estos años de mi vida he dedicado las noches y los días a atender a los humildes de la Patria sin reparar en los días ni en las noches, ni en los sacrificios.

Mientras tanto ellos, los entreguistas, los mediocres, los cobardes, de noche tramaban la intriga y la infamia del día siguiente, yo, una humilde mujer, no pensaba sino en los dolores que tenía que mitigar y en la gente a que tenía que consolar en nombre vuestro, mi general, porque se el cariño entrañable que sentís por los descamisados y porque llevo en mi corazón una deuda de gratitud para con los descamisados que el 17 de octubre de 1945 me devolvieron la vida, la luz, el alma y el corazón al devolverme a Perón.

Yo no soy más que una mujer del pueblo argentino, una descamisada de la Patria, pero una descamisada de corazón, porque siempre he querido confundirme con los trabajadores, con los ancianos, con los niños, con los que sufren, trabajando codo a codo, corazón a corazón con ellos para lograr que lo quieran más a Perón y para ser un puente de paz entre el general Perón y los descamisados de la Patria.

Mi general: aquí en este magnífico espectáculo vuelve a darse el milagro de hace dos mil años. No fueron los sabios, ni los ricos, ni los poderosos los que creyeron; fueron los humildes. Ricos y poderosos han de tener el alma cerrada por la avaricia y el egoísmo; en cambio, los humildes, como viven y duermen al aire libre, tienen las ventanas del alma siempre expuestas a las cosas extraordinarias. Mi general: son los descamisados que os ven a vos con los ojos del alma y por eso os comprenden, os siguen; y por eso, no quieren más que a un hombre, no quieren a otro: Perón o nadie.

Yo aprovecho esta oportunidad para pedir a Dios que ilumine a los mediocres para que puedan ver a Perón y para que puedan comprenderlo, y para que las futuras generaciones no nos tengan que marcar con el dedo de la desesperación si llegaran a comprobar que hubo argentinos tan mal nacidos que a un hombre como el general Perón, que ha quemado su vida para lograr el camino de la grandeza y la felicidad de la Patria, lo combatieron aliándose con intereses foráneos.
No me interesó jamás la insidia ni la calumnia cuando ellos desataron sus lenguas contra una débil mujer argentina. Al contrario, me alegre íntimamente, porque yo, mi general, quise que mi pecho fuera escudo para que los ataques, en lugar de ir a vos, llegaran a mí. Pero nunca me dejé engañar. Los que me atacan a mí no es por mí, mi general, es por vos. Es que son tan traidores, tan cobardes que no quieren decir que no lo quieren a Perón. No es a Eva Perón a quien atacan: es a Perón.

A ellos les duele que Eva Perón se haya dedicado al pueblo argentino; a ellos les duele que Eva Perón, en lugar de dedicarse a fiestas oligárquicas, haya dedicado las horas, las noches y los días a mitigar dolores y restañar heridas.

Mi general: aquí está el pueblo y yo aprovecho esta oportunidad para agradecer a todos los humildes, a todos los trabajadores, a todas las mujeres, niños y hombres de la Patria, que en su corazón reconocido han levantado el nombre de una mujer, de una humilde mujer que los ama entrañablemente y que no le importa quemar su vida si con ello lleva un poco de felicidad a algún hogar de su Patria. Yo siempre haré lo que diga el pueblo, pero yo les digo a los compañeros trabajadores que así como hace cinco años dije que prefería ser Evita antes de ser la esposa del presidente, si ese Evita era dicho para calmar un dolor en algún hogar de mi Patria, hoy digo que prefiero ser Evita, porque siendo Evita sé que siempre me llevarán muy dentro de su corazón. ¡Qué gloria, qué honor, a qué más puede aspirar un ciudadano o una ciudadana que al amor del pueblo argentino!

Yo me siento extraordinariamente emocionada. Mi humilde persona no merece el cariño entrañable de todos los trabajadores de la Patria. Sobre mis débiles espaldas de mujer argentina ustedes cargan una enorme responsabilidad. Yo no sé cómo pagar el cariño y la confianza que el pueblo deposita en mí. Lo pago con amor, queriéndolo a Perón y queriéndolos a ustedes, que es como querer a la Patria misma.

Compañeros: Yo quiero que todos ustedes, los del interior, los del Gran Buenos Aires, los de la Capital, en fin, los de los cuatro puntos cardinales de la Patria, les digan a los descamisados que todo lo que soy, que todo lo que tengo, que todo lo que hago, que todo lo que haré, que todo lo que lo que pienso, que todo lo que poseo no me pertenece: es de Perón, porque él me lo dio todo, porque él, al descender hasta una humilde mujer de la Patria, la elevó hacia las alturas y la puso en el corazón del pueblo argentino.

Mi general: si alguna satisfacción podría haber tenido es la de haber interpretado vuestros sueños de patriota, vuestras inquietudes y la de haber trabajado humilde pero tenazmente para restañar las heridas de los humildes de la Patria, para cristalizar esperanzas y para mitigar dolores, de acuerdo con vuestros deseos y con vuestros mandatos.

Yo no he hecho nada; todo es Perón. Perón es la Patria, Perón es todo, y todos nosotros estamos a distancia sideral del Líder de la nacionalidad. Yo, mi general, con la plenipotencia espiritual que me dan los descamisados de la Patria, os proclamo, antes que el pueblo os vote el 11 noviembre, presidente de todos los argentinos. La Patria está salvada, porque está en manos del general Perón.

A ustedes, descamisados de mi Patria, y a todos los que me escuchan, los estrecho simbólicamente muy, pero muy fuerte, sobre mi corazón”.

Los fanáticos

Queridos compañeros,

De puño y letra de nuestra Eterna Jefa Espiritual, les acerco un fragmento de "Mi mensaje".

El mismo es un documento excepcional, genial, brillante, excelso y espectacular sobre el motor del peronismo, el sentimiento. Por favor no se pierdan una letra.

Provecho!

6. LOS FANÁTICOS

Solamente los fanáticos -que son idealistas y son sectarios- no se entregan. Los fríos, los indiferentes, no deben servir al pueblo. No pueden servirlo aunque quieran.

Para servir al pueblo hay que estar dispuestos a todo, incluso a morir. Los fríos no mueren por una causa, sino de casualidad. Los fanáticos sí. Me gustan los fanáticos y todos los fanatismos de la historia. Me gustan los héroes y los santos. Me gustan los mártires, cualquiera sea la causa y la razón de su fanatismo.

El fanatismo que convierte a la vida en un morir permanente y heroico es el único camino que tiene la vida para vencer a la muerte.

Por eso soy fanática. Daría mi vida por Perón y por el pueblo. Porque estoy segura que solamente dándola me ganaré el derecho de vivir con ellos por toda la eternidad.

Así, fanáticas quiero que sean las mujeres de mi pueblo. Así, fanáticos quiero que sean los trabajadores y los descamisados.

El fanatismo es la única fuerza que Dios le dejó al corazón para ganar sus batallas. Es la gran fuerza de los pueblos: la única que no poseen sus enemigos, porque ellos han suprimido del mundo todo lo que suene a corazón.

Por eso los venceremos. Porque aunque tengan dinero, privilegios, jerarquías, poder y riquezas no podrán ser nunca fanáticos. Porque no tienen corazón. Nosotros sí.

Ellos no pueden ser idealistas, porque las ideas tienen su raíz en la inteligencia, pero los ideales tienen su pedestal en el corazón. No pueden ser fanáticos porque las sombras no pueden mirarse en el espejo del sol.

Frente a frente, ellos y nosotros, ellos con todas las fuerzas del mundo y nosotros con nuestro fanatismo, siempre venceremos nosotros.

Tenemos que convencernos para siempre: el mundo será de los pueblos si los pueblos decidimos enardecernos en el fuego sagrado del fanatismo.

Quemarnos para poder quemar, sin escuchar la sirena de los mediocres y de los imbéciles que nos hablan de prudencia.

Ellos, que hablan de la dulzura y del amor, se olvidan que Cristo dijo: "¡Fuego he venido a traer sobre la tierra y que más quiero sino que arda!"

Cristo nos dio un ejemplo divino de fanatismo. ¿Qué son a su lado los eternos predicadores de la mediocridad?

El coloso Justicialista

Queridos compañeros,

En el día de la fecha me gustaría hablarles sobre una de las tantas obras inconclusas del peronismo (inconclusas por causas ajenas al peronismo). Hoy vamos a hablar de nada más ni nada menos que del Monumento al Descamisado, también conocido como el Monumento al Trabajador o Monumento a Eva Perón. Éste coloso fue un proyecto arquitectónico del segundo gobierno del General Perón.

En el año 1951 la Compañera Evita, concibió la idea de erigir un monumento para conmemorar el 17 de octubre. El mismo consistiría de una estatua gigantesca de un trabajador (cuyos rasgos son "casualmente" muy similares a los del General). Bajo la estatua, una tumba guardaría los restos de un descamisado muerto el 17 de octubre, muy probablemente los de Darwin Passaponti, nuestro primer Mártir. La estructura estaría ubicada en el predio donde hoy se erige Canal 7.

Evita intervino personalmente en el proyecto, en parte inspirada por su visita a Los Inválidos, en París, donde observó la tumba del Emperador Napoleón. Dijo que quería que el Monumento al Descamisado fuera el más alto, el más pesado, el más costoso del mundo, y que se viera desde lejos, como la Torre Eiffel.

De acuerdo a algunas versiones, sería una obra faraónica: Tendría de 140 metros de altura, con una estatua de 53 metros y 16 figuras de 5 metros de alto cada una. El conjunto arquitectónico era más alto que la basílica de San Pedro, medía una vez y media la Estatua de la Libertad y tres veces el Cristo Redentor. Su dimensión era similar a la de la pirámide de Keops y su costo se encarecía por lo que debía invertirse en mármol de Carrara.

Con la muerte prematura de Evita, el proyecto fue modificado. El 26 de junio de 1952, la Cámara de Diputados pasó una ley aprobando la edificación del memorial que ahora se llamaría Monumento a Eva Perón. En lugar de la estatua del descamisado, se colocaría sobre el edificio una figura que representaría a Evita. El 7 de julio, el Senado aprobó una ley creando una comisión encargada de ejecutar los planes, en la cual entre los miembros de la comisión se encontraba mi amiga y compañera Nélida de Miguel.

Mientras el cuerpo de Eva Perón aguardaba en el edificio de la CGT, se completaron los cimientos de la nueva estructura, pero la revolución fusiladora de 1955 puso punto final al proyecto, detonando lo poco que se había edificado y arrojando también las estatuas de 5 metros al Río de la Plata, en un acto deplorable, entre tantos más que ahora no viene al caso nombrar, además que quiero terminar el día de buen humor, y ponerme a pensar en todo lo que pudimos ser con éste proyecto, el pulqui etc.... bueno basta!!!!

Lamentablemente lo único que nos queda hoy en día de semejante obra son por un lado sus cimientos en los cuales ahora sobre ellos se erige una flor metálica, en la avenida Figueroa Alcorta. Y por otro lado, en la Quinta "17 de octubre", la famosa quinta de San Vicente donde descansan los restos del General, podrán apreciar dos de las estatuas de 5 metros que iban a ser parte de la base de la estructura. Las mismas fueron recuperadas por empleados de la municipalidad allá por los finales de los 90 de las aguas del Riachuelo.

Bueno, no se desalienten compañeros!! Ya lo vamos a construir!!


Un abrazo peronista!

Maqueta del Monumento al Descamisado

Diseño realizado por computadora

Unicas estatuas rescatadas, ubicadas en la Quinta "17 de octubre"